? ?“嚶其鳴矣，求其友聲?！比松⑹?#xff0c;不可缺友。交友為何？當(dāng)然不能為利而交，而應(yīng)做到相互安慰、相互警策。這才是真正的交友之道。宋代文學(xué)家曾鞏在《懷友》中寫道：“思而不釋，已而敘之，相慰且相警也?！迸笥阎g，當(dāng)以交誼之誠(chéng)相慰藉，以為人、為官、為學(xué)之道相策勉。
收到曾鞏的《懷友》后，友人回復(fù)：“官有守，私有系，會(huì)合不可以常也。作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云?！痹柵c好友雖不常見面，但相互懷念，書信往來，暢談道義，同學(xué)于圣賢之道。他們這種“相慰且相警”的交友之道很值得今人學(xué)習(xí)。
事實(shí)上，真正的朋友就應(yīng)這樣。當(dāng)友人遇到不快事、委屈事、郁悶事時(shí)，作為好友就應(yīng)該及時(shí)勸勉，使其免于沖動(dòng)、免于悲傷，從而笑對(duì)坎坷、直面風(fēng)雨。當(dāng)朋友志得意滿、身居高位、有所驕傲?xí)r，身為友人就應(yīng)該及時(shí)予以提醒，防止其任性妄為、走上歧途。
人生路不都是一帆風(fēng)順的，朋友的關(guān)心幫助對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性、成長(zhǎng)成才極其重要。宋代文學(xué)家蘇軾有一個(gè)朋友叫張懷民，二人十分交好。當(dāng)張懷民仕途不順時(shí)，蘇軾雖然自身一樣遭到貶謫，依然對(duì)張懷民予以很大的寬慰。蘇軾將張懷民修建的亭子命名為“快哉亭”，并請(qǐng)弟弟蘇轍寫了《黃州快哉亭記》，鼓勵(lì)友人寄情山水，曠達(dá)自適。蘇軾的寬慰，讓張懷民得以紓解煩悶、淡泊明志，度過人生的艱難時(shí)刻。
“士有諍友，不行不義?！迸笥严嘟?#xff0c;不是相互吹捧，而應(yīng)相互幫助、相互提醒；不是你好我好，而是及時(shí)發(fā)現(xiàn)各自缺點(diǎn)和不足，予以糾正改正。歷史上不少人平時(shí)驕橫無比、貪欲無度，最后落了個(gè)可悲的下場(chǎng)，原因有很多，其中一條就是沒有朋友“相警”。朋友相警，就是要做到“道義相砥，過失相規(guī)”。如果像南朝梁詩(shī)人劉峻在《廣絕交論》中講到的“勢(shì)交”之友，追權(quán)逐利，阿諛奉承，那就違反了交往之道，最終損人害己。
交上一個(gè)好朋友，就等于多了一面鏡子，多了一個(gè)知音，多了一位同道。值得交往的朋友，總是為對(duì)方著想，同時(shí)也會(huì)得到好友的寬慰和諍言。歷史上，鐘子期和俞伯牙高山流水、相互理解，管仲和鮑叔牙肝膽相照、彼此信任，范式和張劭生死之交、相互珍惜，柳宗元和劉禹錫有難同當(dāng)、相互鼓勵(lì)……他們的友誼彰顯了“相慰且相警”的交友之道，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
“同德則同心，同心則同志。”我們黨歷來提倡善交益友、樂交諍友。如果黨員干部長(zhǎng)期聽不到朋友的提醒、督促和勸告，就可能自以為是、無所顧忌，進(jìn)而犯下大錯(cuò)，走上不歸路。反之，經(jīng)常有朋友的監(jiān)督警策，人生之路往往走得更穩(wěn)。正所謂，“非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也”。
朋友很重要，而能夠給予自己安慰和良言的朋友更可貴。事實(shí)證明，“最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠告和規(guī)諫”。黨員干部不妨多交幾個(gè)能夠“相慰且相警”的朋友。
