? ? ? ?清代“父子宰相”張英、張廷玉皆為名臣，為官廉慎，治家謹(jǐn)嚴(yán)。張廷玉在《澄懷園語(yǔ)》中說(shuō)：“居官清廉乃分內(nèi)之事。為官第一要‘廉’，養(yǎng)廉之道，莫如能忍。人能拼命強(qiáng)忍不受非分之財(cái)，則于為官之道、思過(guò)半矣?！币馑际?#xff0c;為官清正廉潔是本該就有的事。為官者，首要是廉潔。保持廉潔品行，最要緊的是能忍。人如果能忍住不接受非分財(cái)物，那么他關(guān)于為官之道就已經(jīng)領(lǐng)悟一大半了。
淺顯通俗的話語(yǔ)，道出了以張英、張廷玉為代表的桐城張氏家族的清廉家風(fēng)，也給后世留下了有益的啟示。面對(duì)種種誘惑，為官?gòu)恼咧挥袑W(xué)會(huì)“忍”、能“忍”住，方能“公生明、廉生威”，方能取信于民。
“忍”的實(shí)質(zhì)就是克制住貪欲之心。張英在《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》中說(shuō)：“危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易。一潰則不可復(fù)收也。”戒貪欲就是要知足。他認(rèn)為，“富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意”。張廷玉在《澄懷園語(yǔ)》中也指出要“時(shí)存知足之心，切凜高危之戒也”。其平生登山游觀只至半山，入寺登塔亦止于一二層，絕不登峰躡頂。毋庸諱言，無(wú)論是誰(shuí)，都難免有七情六欲。但如果學(xué)會(huì)“忍”，懂得克制，在私欲面前便不會(huì)貪得無(wú)厭，在利益面前便能有節(jié)有度。反之，則會(huì)巧取豪奪、欲壑難填。做人如此，做官更是這樣。
要做到清廉，必須在“忍”字上下功夫。張英、張廷玉父子在生活中都力戒奢侈、強(qiáng)調(diào)節(jié)儉。張英居官廉儉，門(mén)無(wú)私謁。遇有人行賄時(shí)，則正顏拒絕。他曾說(shuō)道：“使我為州縣官，決不用官銀媚上官”“門(mén)下奔走之客，有損無(wú)益”。其家境清苦，任翰林時(shí)，曾于會(huì)試入闈，家中竟然無(wú)米下鍋。夫人搜得家中有面數(shù)斗，遂舉家連食面湯將近一月。張廷玉寢處皇帝賜居戚畹舊園十余年，生活非常儉樸，連日用器具都不齊全，“所有者皆粗重樸野，聊以充數(shù)而已”，以致王公同僚或親戚朋友“多以儉嗇相譏嘲”。
除了崇尚節(jié)儉，培養(yǎng)積極健康生活情趣和謹(jǐn)慎交友也是張英、張廷玉父子“忍”的重要方式。書(shū)卷乃養(yǎng)心第一妙物。張英認(rèn)為“人心至靈至動(dòng)，不可過(guò)勞，亦不可過(guò)逸，惟讀書(shū)可以養(yǎng)之”“讀書(shū)可以增長(zhǎng)道心，為頤養(yǎng)第一事也”。其曾刻一方印章以示子弟，曰：“保家莫如擇友?！焙米x書(shū)者，交友兩三人足矣。對(duì)濫交朋友，沉溺吃喝玩樂(lè)，惹是生非，不務(wù)正業(yè)之種種現(xiàn)象深惡痛絕。其反復(fù)強(qiáng)調(diào)、諄諄告誡自家子弟，在謹(jǐn)言慎行、儉素謙讓、讀書(shū)勤苦、樂(lè)聞規(guī)勸等諸多方面都要嚴(yán)格要求自己。
“父子宰相”，為官清廉，終成國(guó)之棟梁。古人尚且如此，何況今人。為官不貪，這是一條底線?！梆B(yǎng)廉之道，莫如能忍”，黨員、干部要學(xué)會(huì)“忍”，慎獨(dú)慎微，明紀(jì)以自守，懷德以自重，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、有所作為，不辜負(fù)黨和人民的信任和期望。
