? ? ? ?荀子在《非十二子》中寫道：“故君子恥不修，不恥見(jiàn)污；恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用。是以不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾側(cè)，夫是之謂誠(chéng)君子?！逼湟馑际遣粸橘澴u(yù)所誘惑，不因誹謗而恐懼。這告誡人們，自己要努力向上，做一名真正的君子，不必太在意他人的褒貶。
元代詩(shī)人王冕著有《墨梅》詩(shī)一首，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。詩(shī)言志，歌詠言。此詩(shī)吟誦的是墨梅不慕虛名、綻放清芬的品格。詩(shī)詞啟示為政者，保持從容清醒的定力、埋頭苦干的意志，方能留得清譽(yù)、傳得政聲。倘若“誘于譽(yù)、恐于誹”，總是受人的言辭所左右，必然會(huì)分心走神，止步不前。
實(shí)際生活中，人們不可避免會(huì)面對(duì)各種說(shuō)辭，包括很多贊揚(yáng)、美譽(yù)之語(yǔ)。夸耀人的話，往往有兩面性，正確對(duì)待可以激發(fā)工作熱情，促使積極上進(jìn)。反之，就可能成為一種包袱，阻礙自己前進(jìn)。再者，“名過(guò)其實(shí)者損”，贊美的話接受得過(guò)多，容易使人飄飄然，影響成長(zhǎng)進(jìn)步。
西諺有云，誰(shuí)在凱旋中戰(zhàn)勝自己，誰(shuí)就贏得了兩次勝利。換句話說(shuō)，誰(shuí)能在贊譽(yù)聲中保持清醒，誰(shuí)就能不誘于譽(yù)、大道直行。齊人鄒忌，可算是個(gè)清醒者，當(dāng)身邊人都說(shuō)他比徐公美時(shí)，他卻十分清醒：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！编u忌正是認(rèn)清自己，不自以為是，才明白自己該干什么，從而盡到一名策士應(yīng)盡的職責(zé)。
古人提醒，“一事之能無(wú)輕獎(jiǎng)，一語(yǔ)之俊無(wú)妄夸”。然而，世間陋習(xí)，多喜于順耳之言。要知道，美言美語(yǔ)聽(tīng)多了，有時(shí)并非好事?！讹L(fēng)俗通義》中講了一個(gè)故事：“長(zhǎng)吏馬肥，觀者快之，乘者喜其言，馳驅(qū)不已，至于死?！弊髡咧赋?#xff0c;“殺君馬者路旁兒”。其實(shí)，殺快馬者并不僅是道旁之人，還有喜歡聽(tīng)贊美之言的乘馬者。
王安石在《傷仲永》中記載，方仲永5歲就能指物作詩(shī)立就，一直受鄉(xiāng)鄰追捧，結(jié)果本該成就大才，最后卻“泯然眾人矣”?！妒酚洝酚涊d了趙括的悲劇，面對(duì)“秦之所惡，獨(dú)畏馬服君趙奢之子趙括為將耳”的虛夸，趙王信以為真，拜趙括為將，導(dǎo)致四十萬(wàn)趙軍一戰(zhàn)敗北。由此可見(jiàn)，溢美之詞不加辨別，盲目聽(tīng)信，其危害何其大矣！
魯迅先生曾寫有《罵殺與捧殺》一文，其意是告誡我們，欲置人于死地，可“棒殺”，即打死對(duì)方；也可以“捧殺”，即用不實(shí)的吹捧，使對(duì)方在自我陶醉中喪失斗志?！罢~諛我者，吾賊也?！北苊馀鯕?#xff0c;不誘于譽(yù)，保持清醒是一劑良藥。當(dāng)然，對(duì)于別人的誹謗，也不必過(guò)于恐慌，清者自清、正者自正。倘若與別有用心的人纏斗過(guò)久，不僅降低自身格局，還會(huì)影響個(gè)人工作、影響單位事業(yè)發(fā)展。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。經(jīng)過(guò)一番拼搏，很多黨員干部取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但千萬(wàn)不能在一片喝彩中迷失自我。越是這個(gè)時(shí)候，越需要檢視自我、反省自我、總結(jié)自我、提升自我。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)自我革命精神，銘記生于憂患、死于安樂(lè)，心中有數(shù)、警戒自欺，“不誘于譽(yù)、不恐于誹”，全神貫注、腳踏實(shí)地把自己的事情辦好，跑好屬于我們這代人的接力棒，創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)，贏得新的更大光榮。
