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準(zhǔn)確把握新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的內(nèi)涵要求
中國共產(chǎn)黨從成立之初,就高度重視廉潔文化建設(shè)。反對腐敗、建設(shè)廉潔政治,是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場,是黨自我革命必須長期抓好的重大政治任務(wù)。黨的十八大以來,經(jīng)過堅(jiān)決斗爭,全面從嚴(yán)治黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用充分發(fā)揮,反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固,黨員干部廉潔意識明顯增強(qiáng),全黨全社會廉潔價(jià)值理念進(jìn)一步樹立。全面從嚴(yán)治黨,既要靠治標(biāo),猛藥去疴,重典治亂;也要靠治本,正心修身,涵養(yǎng)文化,守住為政之本。準(zhǔn)確把握新時(shí)代賦予廉潔文化的新內(nèi)涵,對于一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐,推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展,實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗具有重要意義。
中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》
新華社北京2月24日電 近日,中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》(以下簡稱《意見》),并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。
兼取眾長 以為己善
駿馬能歷險(xiǎn),犁田不如牛;堅(jiān)車能載重,渡河不如舟。漢代劉向在《說苑》中,就表達(dá)了“物各有短長”的觀點(diǎn)。文中記載,秦將甘戊出使齊國,走到一條大河邊,船夫說:“河面很窄,你都不能自己過河,還怎么替國王去游說別國呢?”甘戊說:“不然,汝不知也,物各有短長”,甘戊繼而舉例說,謹(jǐn)慎老實(shí)、厚道忠誠的人能輔助君主,卻不能被派去帶兵;騏、驥、騄、駬這樣的寶馬能夠日行千里,而把它們放在家里捕捉老鼠,卻連小貓都比不上;干將這樣的好劍,天下人皆知其鋒利,但工匠用它劈削木頭還比不上斧子。
律己以嚴(yán)廉為首
南宋理學(xué)家真德秀曾作官箴《西山政訓(xùn)》,提出為官四事,分別為律己以嚴(yán)、撫民以仁、存心以公、蒞事以勤,他將律己以嚴(yán)放在最前面,并給出理由,“凡名士大夫者,萬分廉潔止是小善,一點(diǎn)貪污便為大惡不廉之吏。如蒙不潔,雖有它美,莫能自贖,故此以為四事之首?!币馑际鞘亓耸潜痉炙冢弥谴髽s耀,失之則成大恥辱,縱有其他顯著優(yōu)點(diǎn),亦無法彌補(bǔ)。
知足者富 知止者久
“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”《老子》中的這句古語,時(shí)刻警醒世人,人生最大的禍害就是不知足,最大的過錯(cuò)就是貪得無厭。所以,以知足為滿足的人,其滿足是永恒的。無獨(dú)有偶,當(dāng)面對“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰?。俊边@樣的問題時(shí),《老子》中也給出了同樣的答案,“甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久?!倍脻M足就不會受到屈辱,知道適可而止就不會帶來危險(xiǎn),這樣便可保持長久。
名節(jié)系于一絲一粒清風(fēng)
名節(jié)、操守對于個(gè)人來說重如千鈞。但千鈞之重的名節(jié)卻取決于對待一絲一粒、一事一物的態(tài)度和取舍。正如清代廉吏張伯行的《禁止饋送檄》所說,“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰云交際之常,廉恥實(shí)傷;倘非不義之財(cái),此物何來?”古往今來,那些重名節(jié)、守清廉者,大都做到了非自己所得則一物不取。
防微杜漸 敬小慎微
輕者重之端,小者大之源?!俄n非子·喻老》中講過兩個(gè)關(guān)于防微杜漸、防患未然的事情,一個(gè)是“白圭行堤”,“千丈之堤,以螻蟻之穴潰”,正因如此,“白圭之行堤也塞其穴”;另一個(gè)是“丈人慎火”,“百尺之室,以突隙之煙焚”,對此,“丈人之慎火也涂其隙”。由于處處敬小慎微,時(shí)時(shí)警惕防范,因而“白圭無水難,丈人無火患”。韓非因此得出結(jié)論,“慎易以避難,敬細(xì)以遠(yuǎn)大”,意思是說謹(jǐn)慎地對待容易的事,就可以避免危難;認(rèn)真地處理細(xì)小環(huán)節(jié),就可以遠(yuǎn)離大災(zāi)。
不可以私害公
如何處理公與私的關(guān)系,能洞見從政者的格局和境界。《新唐書》載:唐朝徐有功在任司刑少卿時(shí),曾與皇甫文備一同負(fù)責(zé)刑事案件的審理。皇甫文備多次捏造證據(jù)誣陷徐有功放縱逆黨。后來,皇甫文備因?yàn)橐黄鹦淌掳讣贿B坐下獄,恰巧由徐有功審理此案。徐有功依法將其釋放。有人說,皇甫文備曾經(jīng)想置你于死地,如今你卻放了他,為什么呢?徐有功答:“爾所言私忿,吾所守者公法,不可以私害公?!?/div>
清風(fēng)浩氣滿乾坤 崇廉抑貪的中華傳統(tǒng)廉潔文化
杜甫是偉大的詩人,更是清廉為官的表率……
不誘于譽(yù) 不恐于誹
荀子在《非十二子》中寫道:“故君子恥不修,不恥見污;恥不信,不恥不見信;恥不能,不恥不見用。是以不誘于譽(yù),不恐于誹,率道而行,端然正己,不為物傾側(cè),夫是之謂誠君子。”其意思是不為贊譽(yù)所誘惑,不因誹謗而恐懼。這告誡人們,自己要努力向上,做一名真正的君子,不必太在意他人的褒貶。
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